- Про Чорного Божественного, див. Імперський Божественний
Божественна (англ. Divine) — лідерка Орлейської Церкви, резиденція якої (Великий Собор) знаходиться у Валь Руайо, столиці Орлею. Божественна завжди є жінкою. У Тевінтерській Церкві є свій Божественний – чоловік, що засідає у Срібному Шпилі в Мінратосі, столиці Тевінтерської імперії. Жоден з Божественних не визнає один одного. Орлейська Божественна неофіційно відома, як «Біла Божественна», а тевінтерський Божественний – як «Чорний Божественний». Обидва з цих імен є богохульними.
Історія[]
Першу Божественну призначив імператор Орлею Кордилій Дрейкон І у 1:01 році Божественної Доби. Відома, як «Пасторка-воїтелька», вона була єдиною жінкою-генералкою війська Дрейкона та набожною прихильницею Андрасте; на думку Дрейкона ці її якості найкраще уособлювали дуальність Андрасте, як бравої воїтельки та духовної лідерки. Вона взяла ім’я Юстинія І, на честь однієї з перших Послідовниць Андрасте.[7] Призначення цієї посади спричинило бурхливу негативну реакцію у Тевінтерській імперії, де зароджувалося своє відгалуження Церкви незалежно від Орлею. Зрештою розходження в думках щодо ролі магії та місця чоловіків у духовенстві призвело до схизми, з якої утворилася Тевінтерська Церква. Після того, як Божественна Благовіста ІІ проголосила тевінтерських жерців єретиками у 3:87 році Доби Веж, Архонт відповів на це призначенням верховного пастора Вальгаїла, мага-чоловіка, Божественним Тевінтерської Церкви.
Обов’язки[]
У обов’язки Божественної входить підтримання добробуту Церкви та пов’язаних з нею угруповань, а також поширення Псалма усіма відомими частинами світу. Однак, якщо Божественна надто стара, щоб правити, її роль є лише формальною.[8]
Ще одним з обов’язків є приймати на посаду старших чарівників з Кола магів.[9] Кажуть, що деякі з Божественних є важливими учасницями Великої Гри.[10]
У надзвичайні періоди Божественна може проголосити Священний Похід, віддаючи шану Андрасте.[11] На ці хрестові походи збираються багатотисячні війська, щоб знищити єретиків та ворогів Творця. Божественні також мають обов’язок обирати назву для кожної з Діб.
Обрання[]
За звичаями Орлейської Церкви Божественна зобов’язана назвати свою наступницю перед смертю, але це не гарантує сходження її на трон. Після смерті Божественної всі верховні пасторки мають вирушити до Валь Руайо на Верховний Консиліум. Там вони обирають нову лідерку Церкви, зазвичай зі своїх рядів. Божественна має бути обов’язково обрана одноголосно. Після своєї посвяти Божественна обирає нове ім’я, як символ її правління.
Обрання Божественної Юстинії V було доволі спірним, бо через її колоритне минуле, як верховної пасторки Доротеї (так її раніше знали) багато з верховних пасторок вагалися та не хотіли обирати її, незважаючи на те, що Беатріс ІІІ назвала її своєю наступницею. Зрештою Доротею було успішно обрано, після чого у 9:34 році Доби Дракона вона розпочала своє правління.
Божествення Юстинія V загинула під час вибуху в Храмі Священного Праху 9:41 року Доби Дракона. Оскільки всі високопоставлені церковнослужителі загинули разом із нею, Церкві довелося розглянути нестандартних для неї кандидатів. Залежно від дій Інквізитора/Інквізиторки у 9:42 році Колегія ченців надасть титул Божественної Леліані, Кассандрі Пентаґаст або Вів’єн. Нова Божественна обере ім’я «Вікторія».
Відомі орлейські Божественні[]
Юстинія І – перша Божественна; призначена імператором Кордилієм Дрейконом І у 1:01 році Божественної Доби[7]- Амброзія ІІ – правила під час Божественної Доби; намагалася організувати Священний Похід проти свого ж собору після того, як маги-повстанці зачинили себе там зсередини[12][13]
- Гортензія І – правила у 1:99 році Божественної Доби та назвала наступну добу Добою Слави[14]
- Рената І – правила на початку Доби Слави; проголосила Священний Похід на Доли; за її наказом утворилися відлюдинці
- Ґалатея – правила у другій половині Доби Слави; вона, простолюдинка, стала Божественною через те, що процес обрання зайшов у глухий кут; вона надала Право на Знищення усім верховним пасторкам – щоб провести зачистку Кіл магів, становище яких було безнадійним[12][15]
- Інносента – у 2:99 році Доби Слави вона освятила новозбудований Великий Собор у Валь Руайо та наказала постійно співати там Псалом Світла, щоб віряни завжди чули голос Андрасте; вона проголосила наступну добу Добою Веж, на честь двох веж Великого Собору[12]
- Амара І – правила у 3:41 році Доби Веж; вона зібрала конклав, який проголосив, що Спів про Тишу надто сильно нагадує пропаганду на підтримку дій Архонта Гессаріана; спів було прибрано з канонічного Псалма, бо він більше не мав такого важливого релігійного значення, щоб бути частиною Псалма[16]
- Благовіста ІІ – обрана 3:86 року Доби Веж та померла у 3:99; мала претензії до тлумачення другої заповіді Творця тевінтерським духовенством та проголосила їх всіх єретиками, коли вони відмовилися скоритися її наказам – це зрештою призвело до Схизми, внаслідок якої тевінтерське духовенство відділилося від Орлейської Церкви та проголосило свого власного «Чорного» Божественного
- Беатріс І – обрана у 3:99 році Доби Веж; назвала наступну добу Чорною Добою та проголосила Священний Похід на Тевінтерську Імперію – однак вторгнення ця перенеслося на 40 років через спустошення, спричинене Третім Мором[12]
- Клеманс І – правила у 4:46 році Чорної Доби; наказала написати Літанію Адралли[17]
- Юстинія ІІ – правила у 4:99 Чорної Доби та назвала наступну добу Священною Добою;[18] надала зачаровані персні її храмовникам задля допомоги у їхній службі Церкві[19]
- Гортензія ІІ – померла у 5:16 році Священної Доби[20]
- Розамунда – обрана у 5:16 Священної Доби та померла у 5:71 році; вроджена Лілетт Монбельяр, онучка королеви Аши Кампани; з її народження Божественна Гортензія ІІ тренувала Лілетт, як свою наступницю та у віці 19 років вона стала наймолодшою Божественною в історії; Розамунда правила 55 років та через її неймовірну вроду з нею існувало багато картин та літературних творів еротичного характеру[12][20]
- Амара ІІІ – обрана у 5:71 році Священної Доби та померла у 5:85; була сестрою імператора Альфонса Вальмона; обрання Амари ІІІ було спірним через її близький зв’язок з імператором та через те, що вона ніколи не отримувала титулу верховної пасторки; відомо, що Амара ІІІ полюбляла вогнища з палаючих малефікарів; зрештою вона померла із загадкових обставин, внаслідок чого її брат організував полювання на її вбивцю, яке виявилось марним[12]
- Теодосія І – правила у 5:99 році Священної Доби та назвала наступну добу Добою Сталі[21]
- Теодосія ІІ[22] – народила на сходах Великого Собору перед натовпом вірян; невдовзі після цього була усунена зі своєї посади[12]
- Гортензія ІІІ – правила у 6:99 році Доби Сталі та назвала наступну добу Добою Бурі[23]
- Фаустина ІІ – правила у 8:99 році Благословенної Доби; вона планувала назвати наступну добу Добою Сонця, але несподівано проголосила її Добою Дракона після того, як вища дракониця спустошила села Ферелдену[24]
- Беатріс ІІІ – померла у 9:34 році;[25] вона використала храмовників, щоб тиснути на Перріна Тренголда, намісника Кіркволлу, внаслідок його безглуздого підвищення податків на орлейські кораблі та закриття проходу через Буремне море, бо це становило загрозу та могло розпочати війну з Орлейської імперією, хоч вона і була подругою імператора Флоріана;[26] зазначається, що її правління тривало майже 50 років[8], що не збігається з датами правління її попередниці
- Юстинія V – обрана у 9:34 році Доби Дракона[25] та загинула у 9:41 під час Божественного Конклаву у відбудованому Храмі Священного Праху; її загибель спричинила хаос великих масштабів, через що її Ліва та Права руки реформували Інквізицію
- Вікторія – обрана у 9:42 році Доби Дракона
- Божественні, дати правління яких невідомі
Імовірність існування цих Божественних зумовлена лише іменами інших Божественних (наприклад, Юстинія V не могла б існувати без Юстинії ІІІ та Юстинії IV), однак більше про них нічого не відомо.
- Амалтея І
- Амалтея ІІ – скликала Камберлендський конклав, щоб узгодити канонічну версію Співу Андрасте[27]
- Амара ІІ
- Амброзія І
- Аурелія[28]
- Беатріс ІІ
- Клеманс ІІ – після її смерті з’явилися чутки, що вона насправді була перевдягненим чоловіком[29]
- Фаустина І
- Гортензія IV[30]
- Благовіста І
- Юстинія ІІІ
- Юстинія IV
Записи Кодексу[]
- Кодекс: Андрасте: Наречена Творця (проповіді Божественної Юстинії ІІ)
- Кодекс: Зламані лози – поверненню не підлягають (про Божественну Благовісту ІІ)
- Кодекс: Церковна ієрархія
- Кодекс: Конклав (щоденник Божественної Юстинії V)
- Кодекс: Сузір’я: Кіос (про Божественну Благовісту ІІ)
- Кодекс: Божественна Юстинія V
- Кодекс: Божественна Юстинія V
- Кодекс: Гейвен (промова Божественної Юстинії V)
- Кодекс: Лист превелебній матері Жизель (від Божественної Юстинії V)
- Кодекс: Її надушений прихисток (про Божественну Розамунду)
- Кодекс: Малефікари (проповіді Божественної Юстинії І)
- Кодекс: Божевільна справа (про Божественну Клеманс ІІ)
- Кодекс: Шукачі істини
- Кодекс: Лист сера Олріка (Божественній Юстинії V)
- Кодекс: Проповіді Божественної Ренати І
Цікавинки[]
- Монастир, де Божественна раніше служила та мала титул матері, стає святилищем для паломників.(Потрібно джерело)
- Зі слів Себастіана Вейла верховні пасторки пишуть найкращі священні імена на папірцях та кладуть їх у митру. Новообрана Божественна дістає один з папірців з капелюха та обирає ім’я на ньому для свого нового титулу.[31]
Дивіться також[]
Посилання[]
|
| ||||||||||||||||||||||||
